ایل بزرگ خزل

خزل شناسي

جدید ترین مطلب

+ نوشته شده در  سه شنبه نوزدهم آذر 1387ساعت 20:8  توسط یاسر و اقبال  | 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

<

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

عكس از وبلاگ - 1384

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه ششم تیر 1387ساعت 23:17  توسط یاسر و اقبال  | 

خزل و ...

در مورد ایل خزل نکته ای که بسیار جالب توجه است پایبندی خزلها به مناسبات طایفه ای است

همگام با پیشرفت عالی و رو به رشد فرهنگی.

در واقع خزلها از میان آداب و رسوم طایفه ای آنهایی را که به نظر خوب و منطقی می آمده را

حفظ کرده و آنهایی را که از لحاظ فرهنگی مضر شمرده میشد را از یاد برده اند یا حداقل در این راه

سعی خود را نموده اند .

و اگر چه تلاشهای بسیاری چه توسط دولت و چه به وسیله برخی از افراد صورت میگیرد تا وجه این ایل

را تخریب نموده و سعی در خشن نشان دادن آن دارد.

اما اگر خواننده ی محترم این اقدامات را با تلاشهایی که توسط دولت و دیگران برای تخریب کردها و

وحشی و خشن نمایاندن آنان انجام میگیرد , مقایسه کند به وضوح به اهداف اینگونه اقدامات پی خواهد برد. 

 

 

+ نوشته شده در  شنبه هفتم اردیبهشت 1387ساعت 20:10  توسط یاسر و اقبال  | 

خزل در ویکی پدیا

خزل در ویکی پدیا

در دانشنامه ویکی پدیا در مورد خزل چنین نوشته شده است:

بخش خزل در قسمت غربی نهاوند واقع شده است.

این بخش به دو دهستان اصلی تقسیم می‌شود.

خزل سلگی در قسمت شرقی و خزل خزایی در قسمت غربی.

تقریباً همه مردم این بخش به گویش های لری و لکی تکلم می‌‌کنند.

سلگی ها در بخش شرقی لر هستند و خزایی ها که در غرب خزل ساکن هستند،

به زبان لکی سخن می‌‌گویند.

در استان ایلام هم طایفه ای به نام خزل سکنا دارد که در مورد اصالت کردی آن

هیچ شبهه ای وجود ندارد.

مردم این طایفه به دو گویش اندکی متفاوت (که از لحجه های گویش فیلی زبان کردی میباشد) تکلم میکنند

اما با توجه به شجره نامه های موجود و معتبر(رجوع شود به کتاب فاتحان میمک)

در اینکه همه ی آنهااز فرزندان یک نفر مرد به نام خزل هستند

هیچ تردیدی وجود ندارد.

 یکی از این دو گویش که توسط خزلها استفاده میشود به گویش لکی شباهتهایی دارد

و با توجه به اینکه این گویش کاملآ با گویشی که که توسط خزلهای

همدان استفاده میشود شباهت دارد لذا میتوان این افراد را که در دو استان متفاوت

زندگی میکنند را از یک ریشه و یک نژاد (آن هم کرد) دانست.

(زبانی که در ابتدای این مقاله تحت عنوان لکی از آن نام برده شده در واقع

یکی از گویشهای زبان کردی با لحجه خاص خزلی میباشد

که خزلهای ساکن استان ایلام هم به همین گویش تکلم میکنند

که در طول زمان با دادوستدهای فراوان با گویش های لکی و دیگر

گویشهای موجود به صورت فعلی آن در آمده است.)

(برای کسب اطلاعات بیشتر میتوانیید به جغرافیای زبانی استان ایلام مراجعه

نمایید.)

خزلهای ساکن استان ایلام اعتقاد دارند که خزلهای استان همدان در واقع بازماندگان
 خزلهای مهاجری هستند که از استان ایلام مهاجرت کرده اند.
 
 
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و دوم فروردین 1387ساعت 13:17  توسط یاسر و اقبال  | 

 

این وبلاگ از تمام علاقه مندان به همکاری دعوت به عمل می آورد.

+ نوشته شده در  پنجشنبه شانزدهم اسفند 1386ساعت 20:52  توسط یاسر و اقبال  | 

 

 بدون شرح!

 

 

کوه مانشت

 

 

کوه قلارنگ

 

قلارنگ

 

پرورش زنبور عسل در کوههای قلارنگ

 

از باغهای روستای چشمه کبود(گرگو)

 

 

 

به زلالی آب - چشمه سیوان

 

منطقه شیروان - ایلام

 

 

اطراف کوه گچان

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه هشتم اسفند 1386ساعت 23:24  توسط یاسر و اقبال  | 

گرچه مانشت از نظر بسیاری فقط یک کوه زیبا و جالب است اما مانشت برای ایل خزل فقط یک کوه نیست .

برای خزلها مانشت نمایانگر طایفه و پایداری آن و نمایانگر بقا آن است.

مانشت نمایانگر استواری است.

اگر کسی بگوید برای خزلها مانشت کوهی مقدس است سخن گزافی نگفته است.

کوه مانشت

+ نوشته شده در  یکشنبه پنجم اسفند 1386ساعت 21:5  توسط یاسر و اقبال  | 

خزل و شیروان چرداول

گرچه در مورد خاستگاه اولیه ایل خزل اتفاق نظر اساسی وجود ندارد اما با

 اینوجود در مورد اصالت کردی آن هیچ اختلافی وجود ندارد.

مردمان خزل ایلام معتقدند که قسمتی از طایفه در طول اعصار مختلف از

 ایلام رفته و در جاهای دیگری ازفلات ایران سکنا گذیده اند.ازجمله در

شهرستان نهاوند و در شمال ایران.

در مورد علل این جابجایی توضیحات متفاوتی وجود دارد که اکثر انها به دلایل

 سیاسی اشاره کرده و این کوچها را اجباری می دانند.

امروزه تمرکز اصلی طایفه ( دراستان ایلام ) علاوه بر مرکز استان در

شهرستان شیروان چرداول برقرار می باشد.

 شهرستان شيروان و چرداول:

مركز شهرستان شيروان و چرداول، شهر سرابله است.

شهرستان شيروان و چرداول شامل سه بخش شيروان، مركزي (چرداول و

 آسمان‌آباد) و هليلان است.

بخش شيروان از دهستانهاي كارزان، لومار وزنگوان تشكيل شده است .

تمامي اراضي اين بخش به صورت دره اي نسبتاً وسيع بين دو رشته كوه

«چرمين ولنه» از يك سو و «مانشت و سيوان » از سوي ديگر گسترده شده

است كه به وسيله ي رودخانه ي شيروان و چشمه سارهاي جانبي آن

آبياري مي‌شود. مركز اين بخش، شهر لومار است.

بخش مركزي شامل دهستانهاي شباب و آسمان آباد است.

در اين بخش، رودخانه‌هاي كله شاخ (سنگ سفيد)، سيمره و زنجيره جريان

دارد. كشت در بيشتر اراضي، به صورت ديم است.

 
مراكز ديدني و زيارتگاهي:

1- قلعه‌ي سام

2- آتشكده‌ي موشكان

3- شهر تاريخي سرابكلان

4- بقعه‌ي عباس شيروان

5- بقعه‌ي عباس رودبار

6- مقبره‌ي سيد علي

7- بقعه‌ي باقر در بخش شيروان

 

+ نوشته شده در  یکشنبه پنجم اسفند 1386ساعت 20:51  توسط یاسر و اقبال  | 

تسلیت

انا لله و انا الیه راجعون

روح ایل به ملکوت اعلا پیوست

                                          

آخرین شاهین آزاد هم به تاریخ پیوست

ولی محمد امیدی (فردوسی ایلام) شاعر آزاده و آزادیخواه به دیار باقی شتافت

روحش شاد  یادش گرامی  و راهش پر رهرو باد

+ نوشته شده در  چهارشنبه دوازدهم دی 1386ساعت 23:31  توسط یاسر و اقبال  | 

ایل

در نظامهای طایفه ای معمولآ هر ایل از یک یا چند شخص شروع میشود

به عبارت دیگر بنیانگزار یک ایل اولین فرد آن محسوب میشود

سپس فرزندان این شخص هر کدام تشکیل خانواده داده و نسل دوم را به وجود می آورد

با مرور زمان تعداد افراد فامیل افزایش پیدا کرده تا یک روستا را پر نماییند

حال برخی از خانواده ها از آن مکان محاجرت میکنند و به این ترتیب طیره ها به وجود می آید

به همین منوال خاندانها و خانواده ها و ...

شکل میگیرند

در مورد ایل خزل:

بنیان گذار این ایل شخصی به نام خزل بوده که نام خود را به ایل داده

خزل دارای چهار فرزند بوده که هرکدام یک طیره را به وجود آورده اند

خیروند . مرشدوند .قلیوند . زنجیره

که هرکدام از این طیره ها از تعداد ی روستا و بخش تشکیل شده اند

بنابراین چون در نهایت تمام افراد ایل خزل از نواده های یک نفر می باشند لذا همه با هم برادرند

و از اتحاد ویژه ای برخوردارند

 

+ نوشته شده در  سه شنبه یازدهم دی 1386ساعت 21:8  توسط یاسر و اقبال  | 

مطالب قدیمی‌تر